Penggunaan Bahasa Latin dalam Perayaan Ekaristi

Tidak diragukan lagi, bahasa Latin adalah bahasa yang paling berumur panjang dalam Liturgi Romawi: telah digunakan selama lebih dari enam belas abad, artinya, sejak bahasa resmi Gereja beralih dari bahasa Yunani ke bahasa Latin – sebuah perubahan diselesaikan di bawah Paus Damasus (+384). Buku-buku liturgi resmi Ritus Romawi masih diterbitkan dalam bahasa Latin sampai sekarang (editio typica).

Kitab Hukum Kanonik (kanon 928) menetapkan: “Perayaan Ekaristi hendaknya dilakukan dalam bahasa Latin atau dalam bahasa lain asalkan teks-teks liturgi telah disetujui secara sah.” Dengan mempertimbangkan situasi sekarang, kanon ini secara ringkas menerjemahkan ajaran Konstitusi Liturgi Suci Konsili Vatikan II.

Sacrosanctum Concilium nomor 36 yang terkenal menetapkan prinsip berikut:

“Hukum khusus yang masih berlaku, penggunaan bahasa Latin harus dipertahankan dalam ritus Latin” (§ 1).

Dalam pengertian ini, Hukum ini pertama-tama menegaskan: “Perayaan Ekaristi harus dilakukan dalam bahasa Latin.”

Di bagian selanjutnya, Sacrosanctum Concilium mengakui kemungkinan menggunakan juga bahasa daerah:

“Tetapi karena penggunaan bahasa lokal, baik dalam Misa, administrasi sakramen, atau bagian lain dari liturgi, sering kali dapat sangat bermanfaat bagi umat, batas-batas penggunaannya dapat diperpanjang. Ini pertama-tama berlaku untuk bacaan-bacaan dan petunjuk-petunjuk, dan beberapa doa dan nyanyian, menurut peraturan tentang hal ini yang akan diatur secara terpisah dalam bab-bab berikutnya. (§ 2)

“Terjemahan dari teks Latin ke dalam bahasa lokal yang dimaksudkan untuk digunakan dalam liturgi harus disetujui oleh otoritas gerejawi teritorial yang berwenang yang disebutkan di atas.” (§ 4)

Berdasarkan bagian-bagian berikutnya, Kitab Hukum Kanonik menambahkan: "atau dalam bahasa lain asalkan teks-teks liturgi telah disetujui secara sah."

Sebagaimana dapat dilihat, demikian pula menurut norma-norma sekarang, bahasa Latin masih menempati tempat utama sebagai bahasa yang, berdasarkan prinsip, lebih disukai Gereja, meskipun Gereja mengakui bahwa bahasa daerah dapat berguna bagi umat beriman. Dalam situasi konkrit sekarang ini, perayaan liturgi dalam bahasa Latin sudah agak jarang. Oleh karena itu, motivasi untuk menggunakan bahasa Latin adalah karena dalam Liturgi Kepausan (tetapi tidak hanya dalam Liturgi Kepausan), bahasa Latin harus dijaga sebagai warisan berharga dari tradisi liturgi Barat. Bukan kebetulan Hamba Allah, Yohanes Paulus II mengingat bahwa:

“Gereja Roma memiliki kewajiban-kewajiban khusus terhadap bahasa Latin, bahasa Roma kuno yang indah, dan Gereja harus mewujudkannya setiap kali ada kesempatan” (Dominicae cenae, no 10).

Dalam kesinambungan dengan Magisterium Pendahulunya, Paus Benediktus XVI, selain berharap bahwa akan ada lebih banyak penggunaan bahasa Latin tradisional dalam perayaan-perayaan liturgi, terutama selama pertemuan-pertemuan internasional, menulis:

“Secara lebih umum, saya meminta agar para imam di masa depan, dari waktu mereka di seminari, menerima persiapan yang diperlukan untuk memahami dan merayakan Misa dalam bahasa Latin, dan juga menggunakan teks-teks Latin dan melaksanakan nyanyian Gregorian; kita juga tidak boleh lupa bahwa umat beriman dapat diajar untuk melafalkan doa-doa yang lebih umum dalam bahasa Latin, dan juga menyanyikan bagian-bagian liturgi dengan nyanyian Gregorian” (Sacramentum Caritatis, no 62).