10 Tahun sebagai Paus: Mendorong Gereja Membawa Injil kepada Dunia

 

Pada 13 Maret tahun ini, Paus Fransiskus merayakan 10 tahun masa kepausannya. Berikut merupakan beberapa pandangan tentang apa yang sudah dilakukannya selama selama 10 tahun tersebut, dan pandangan dari beberapa pakar tentang peranan Konsili Vatikan II, pengalamannya sebagai Imam Amerika Latin dan pandangan tentang Sinode yang berperan dalam pelayanan kepausannya.

Selama satu dekade, bahkan ketika membahas cara kerja internal Vatikan, Paus Fransiskus telah menegaskan bahwa gereja bukanlah gereja Kristus jika tidak menjangkau, berbagi "sukacita Injil" dan menempatkan orang miskin sebagai pusatnya. Perhatian.

Tanda-tanda bahwa kepausannya akan berbeda dimulai saat dia melangkah keluar ke balkon Basilika Santo Petrus pada malam tanggal 13 Maret 2013: Dia tidak mengenakan jubah merah Paus, dan dia membungkuk saat dia meminta orang banyak untuk berdoa agar Tuhan memberkatinya.

Keputusannya untuk tidak tinggal di Istana Kepausan, undangannya kepada pemungut sampah Vatikan dan tukang kebun serta karyawan lainnya untuk bergabung dengannya dalam Misa pagi hariannya, desakannya untuk pergi ke pulau Lampedusa Italia untuk merayakan Misa dan berdoa bagi para migran yang tenggelam di Mediterania memikat perhatian media.

Tetapi tidak semua orang senang dengan kemudahan yang tampak saat dia mengesampingkan keangkuhan dan protokol. Dan ketegangan dalam komunitas Katolik meningkat saat dia mengungkapkan keterbukaannya kepada umat Katolik LGBTQ dan mereka yang hidup dalam apa yang gereja anggap sebagai situasi pernikahan yang tidak teratur dan ketika dia mengatakan dalam sebuah wawancara pada tahun 2013 bahwa gereja tidak dapat berbicara hanya tentang aborsi, pernikahan gay, dan kontrasepsi.

Berikut ringkasan 10 tahunnya sebagai paus dalam angka: 40 perjalanan ke luar negeri, kunjungan ke 60 negara; mengangkat 95 kardinal di bawah usia 80 tahun yang memenuhi syarat untuk memilih dalam konklaf dan memberikan penghargaan kepada 26 orang di atas usia 80 tahun; kanonisasi 911 orang kudus baru, termasuk lebih dari 800 martir, tetapi juga St. Yohanes Paulus II, St. Yohanes XXIII dan St. Paulus VI.

Dalam dokumennya yang pertama, seruan apostolik "Sukacita Injil", dia memaparkan program untuk kepausannya, yakni melihat ke dalam gereja dan dunia luar, apa yang perlu dilakukan untuk "mendorong dan membimbing seluruh gereja menuju babak baru penginjilan, yang ditandai dengan antusiasme dan daya juang."

Dokumen tersebut mencakup diskusi tentang perlunya mereformasi lembaga gereja untuk menonjolkan peran misionaris; mendorong para pekerja pastoral untuk mendengarkan dan berdiri bersama orang-orang yang mereka layani -- kalimatnya yang terkenal tentang memiliki "aroma domba"; untuk memperdalam pemahaman tentang gereja sebagai "seluruh umat Allah" dan bukan sebagai lembaga atau, lebih buruk lagi, perkumpulan orang-orang pilihan; untuk mengintegrasikan orang miskin ke dalam gereja dan masyarakat, daripada hanya melihat mereka sebagai obyek bantuan; dan untuk mempromosikan perdamaian dan dialog.

Bagi Kardinal Michael Czerny dari Kanada, prefek Dikasteri untuk Mempromosikan Pengembangan Manusia yang Integral, agenda Paus Fransiskus adalah agenda asli Konsili Vatikan Kedua.

Tidak seperti St. Yohanes Paulus II dan mendiang Paus Benediktus XVI, Paus Fransiskus tidak menghadiri Konsili mana pun. Dan, sebenarnya, karena dia ditahbiskan menjadi imam pada 13 Desember 1969, dia adalah paus pertama yang ditahbiskan menjadi imam setelah Vatikan II.

“Setelah Kitab Suci dan tradisi, konsili adalah fondasi yang signifikan, dan menurut saya, orientasi karakteristik dari kepausan ini,” kata kardinal Cserny kepada Catholic News Service. "Ia melihat konsili bukan dari sekumpulan dekrit, tetapi dari pengalaman hidup yang diterapkan, yang dijalani, yang diuji, yang dikembangkan, bisa dikatakan, di gereja Amerika Latin."

St Yohanes XXIII memanggil konsili dengan fokus pastoral tentang apa artinya menjadi gereja di dunia modern. Kepausan St. Yohanes Paulus dan Paus Benediktus, "mengembalikan ke pemahaman yang lebih doktrinal tentang Konsili" dengan "beberapa hasil yang sangat baik dan dengan beberapa urusan besar yang belum selesai."

Sementara pekerjaan pendahulu Paus Fransiskus penting, Kardinal Michael Czerny berkata, "Saya tidak berpikir itu mengambil agenda utama (konsili), yang menerapkan pemahaman baru tentang gereja di dunia modern, cara baru penginjilan karena dunia sangat berbeda dari keadaannya, katakanlah, pada akhir Perang Dunia II."

Emilce Cuda, seorang teolog Argentina dan sekretaris Komisi Kepausan untuk Amerika Latin, setuju bahwa kunci untuk memahami kepausan Paus Fransiskus adalah mengetahui bagaimana Konsili Vatikan II dihidupi di Amerika Latin dengan menghormati kesalehan dan budaya populer, dan kepercayaan pada "sensus fidei," gagasan bahwa yang dibaptis bersama-sama memiliki "rasa iman" dan kemampuan "untuk memahami apa yang Tuhan katakan kepada kita, kepada umat-Nya, setiap saat."

“Di budaya populer, di pinggiran, dan di semua umat Allah, kita dapat mendengar apa yang Tuhan inginkan dari kita, atau apa yang Tuhan perintahkan untuk kita lakukan dalam menanggapi masalah sosial dan di gereja setiap saat,” kata Emilce Cuda. "Kami berada dalam sejarah dan sejarah adalah sebuah gerakan, dan situasinya tidak sama (seperti) di abad ke-20 atau di abad ke-21."

Adapun ketidaksepakatan dengan atau bahkan kontroversi tentang kepausan Paus Fransiskus, Kardinal Czerny memperingatkan agar tidak bingung, "keras dengan perwakilan atau keras dengan mayoritas. Keras tidak berarti hal-hal itu; itu berarti keras."

Namun, katanya, "kesabaran Paus Fransiskus" membimbingnya dan mendorong orang lain untuk menyadari bahwa kritik paus "tidak 100% melenceng," atau keluar jalur; biasanya ada sedikit kebenaran dalam apa yang mereka katakan atau nilai penting yang mereka pegang teguh yang diabaikan.

Kardinal Joseph W. Tobin dari Newark, New Jersey, mengatakan kepada CNS bahwa dia yakin 10 tahun pertama kepausan Paus Fransiskus telah menjadi persiapan untuk "apa yang terjadi saat ini, dan itulah bahasa sinode."

Konsili Vatikan Kedua memanggil umat Katolik untuk membaca "tanda-tanda zaman" dan menanggapinya. Dan, kata kardinal Tobin, "gagasan bahwa kita tidak secara otomatis menyiapkan resep untuk setiap tantangan yang kita hadapi membawa kita ke prinsip mendasar dari kepercayaan kita," yaitu percaya" pada Roh Kudus, Tuhan dan pemberi kehidupan."

Proses sinode, yang dimulai dengan mendengarkan orang-orang di seluruh dunia dan akan berlanjut ke dua dewan yang sebagian besar terdiri dari para uskup, adalah tentang mendengarkan Roh Kudus.

Sementara sinode melibatkan pertemuan, Kardinal Tobin berkata, "sinodalitas adalah cara menjadi gereja. Ini adalah cara kuno menjadi gereja yang dipulihkan dan dihayati dalam keadaan yang kita hadapi saat ini. Jadi, menurut saya, itu adalah semacam puncak dari apa yang telah dilakukan Paus Fransiskus selama dekade terakhir."

"Saya menyebut sinodalitas sebagai permainan panjangnya," kata kardinal Tobin. "Dia yakin bahwa keadaan dunia kita yang berubah dan dunia kita yang akan datang menuntut penghargaan baru untuk peran Roh Kudus dan cara untuk mengakses karunia yang diberikan kepada kita semua berdasarkan baptisan kita."

Paus Fransiskus telah meletakkan dasar bagi proses sinode baru sejak awal kepausannya, kata Kardinal Blase J. Cupich dari Chicago. "Ada hal yang organik untuk semua ini."

"Saya hanya bertanya-tanya apakah, sejak awal, dia berpikir bahwa ini akan menjadi lintasan kepausannya, dan sinode tentang sinodalitas menurut saya, dalam beberapa hal, adalah kesempatan baginya untuk menggabungkan semuanya," kata Kardinal Cupich. "Ada orang yang ingin dia berjalan lebih cepat, tetapi dia ingin semuanya disatukan dan gereja disatukan."

Ditanya apa yang menurutnya merupakan aspek paling signifikan dari kepausan Paus Fransiskus, kardinal mengutip pendahulunya, mendiang Kardinal Francis E. George, yang berpartisipasi dalam konklaf 2013, dan mengatakan deskripsi terbaik tentang Paus Fransiskus adalah "Dia bebas."

“Dia bebas dalam arti ingin mendengarkan suara yang berbeda dalam kehidupan gereja,” kata Kardinal Cupich. "Dia bebas dalam berimajinasi, tetapi dia juga memiliki jenis kebebasan yang benar-benar memungkinkan dia untuk bersukacita dalam pelayanan ini."

"Yohanes Paulus II memberi tahu kita apa yang harus kita lakukan. Benediktus memberi tahu kita mengapa kita harus melakukannya. Dan Paus Fransiskus berkata, 'Lakukan,'" kata kardinal Cupich. Paus Fransiskus memimpin dengan memberi contoh bagaimana dia peduli pada orang miskin, melihat Tuhan bekerja dalam kehidupan nyata orang-orang dan menjangkau orang-orang yang sering diabaikan oleh gereja.

“Saya pikir sejarah akan melihat kembali masa kepausan ini sebagai sejarah, sebagai hal penting dalam kehidupan gereja,” kata Kardinal Cupich.

Diterjemahkan dari https://www.usccb.org/news/2023/10-years-pope-pushing-church-bring-gospel-world.